古代婚姻的奇葩习俗，迎娶寡嫂、定亲拔牙，牙齿这么不值钱吗？

相比于现代社会，古代社会当中存在着很多我们今天看来匪夷所思的习俗，尤其是在婚姻当中。

如果我们穿越到古代的话就会发现，如今的彩礼已经算是非常小儿科的东西了，古代关于婚姻的那些破事如果放到现代，可以说是一个比一个炸裂。

【收继婚】

“收继婚”是古代的一种婚姻形态，也称“转房婚”，是指女子丧夫后，夫家中的其他男子再将其收为妻子。

从本质上讲，收继婚与父系氏族中男权至上的观念有直接关系，女性被视为宗族的一笔财产，不可以流失到外面，所以族中的其他男性可以收娶族中的寡妇为妻。

古代的收继婚有很多种形式，儿子娶自己的后母为妻，称为“烝”；子侄取自己的婶母为妻，称为“报”；弟娶寡嫂为妻，称为“收继”。

最后一种在收继婚中最为常见，当然以上的分类只是从辈分上来划分，实际上收继的关系可以倒过来，比如兄长也可以收继弟媳。

此外还有更离谱的，父亲可以收自己的儿媳，唐朝时杨贵妃在进宫前就是玄宗之子寿王李瑁的妃子。

当然严格地讲，这就是唐玄宗抢了自己的儿媳，不算收继婚，因为杨玉环进宫时，寿王李瑁还没有死。

收继婚与中国古代的礼制不合，所以在大多数朝代都是被禁止的，不过，收继婚在北方游牧民族中十分盛行。

《史记·匈奴列传》中就记载匈奴人：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”在两晋南北朝之后，游牧民族将这种习俗带到中原，收继婚有死灰复燃的趋势。

在隋唐时，收继婚在统治者群体中多次出现，隋文帝有两位妃子十分美丽，分别被封为宣华夫人和容华夫人。

隋文帝晚年病重，太子杨广垂涎宣华夫人的美色，在服侍文帝时，曾想借机非礼宣华夫人，但遭到宣华夫人的反抗，未能得逞。

宣华夫人回来后，文帝见她神色有异，于是向她询问原因，宣华夫人哭着说“太子无礼”。

文帝大怒，想要将太子废除，但却被其先发制人，控制了皇宫，并将在文帝身边随侍的宫人迁居到别处。

当晚，隋文帝就驾崩了，由于隋文帝当时住的是仁寿宫，所以史书中将这件事称为“仁寿宫变”。

仁寿宫变后，宣华夫人等人十分恐惧，不久太子杨广就派人送来一个盒子，宣华夫人以为是赐给她的毒酒，不敢将盒子打开。

在使者的不断催促下，才终于将盒子开启，结果发现里面放着几个同心结。她身边的宫人都松了一口气，说道：“这下不用死了。”

但宣华夫人依旧闷闷不乐，不肯谢恩。在宫人们的催促下，才向使者答谢。当晚，杨广就临幸了宣华夫人，《隋书》中记载：“其夜，太子烝焉。”

唐朝时，唐太宗李世民发动“玄武门之变”，夺得帝位，杀死了自己的兄长李建成和弟弟李元吉，随后又纳了李元吉的妃子杨氏。

此举在当时遭到一部分大臣的强烈反对，但仍无济于事，后来杨氏为李世民生下曹王李明。

李世民对这个儿子十分宠爱，曾想将其立为太子，最终因为大臣的反对而作罢。

《新唐书》中记载：“太宗杀其弟齐王元吉，纳其妃杨氏，有宠，生曹王明。长孙皇后崩，帝欲立杨氏为后，纳魏徵谏，乃止。”

在蒙古族中，收继婚是十分常见的现象，在成吉思汗死后，他的妃子木奇哈敦就被三子窝阔台收继。

这个木奇哈敦估计长得非常漂亮，因为成吉思汗的二子察合台也想将其收继，只不过被窝阔台抢先了一步。

蒙古人的这种收继婚俗，给当时来华的欧洲传教士留下了深刻印象。

当时的一位西方传教士约翰记载：“在他们的父亲去世以后，可以同父亲的妻子结婚；弟弟也可以在哥哥去世以后同他的妻子结婚，或者，另一个较年轻的亲戚也可以娶她。”

【结婚和拔牙】

在古时，有很多令今天的人大跌眼镜的习俗，比如在上古时代，我们的祖先有拔牙的风俗。

令人更为惊讶的是，这种风俗流传甚广，在很多地区都存在，如新石器时代的大汶口文化、屈家岭文化、良渚文化分布的区域。

从出土的大汶口文化墓葬中发现，古人拔牙的年龄一般在十五岁到二十岁左右，也有少数在二十岁之后才拔牙的，从拔牙的时间上看，千年之前的古人似乎将拔牙作为成人礼。

在大汶口文化的三里河遗址中，曾出土十八具人类骨架，全部都有拔牙的痕迹，从出土的骨架上看，古人拔牙时习惯拔掉上颚中间及侧面的门牙，而且在拔牙的时候讲究左右对称，最常见的是拔除上颚门牙两侧的牙齿。

三国时吴沈莹在《临海水土异物志》中记载：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齿。”当时的“夷洲”，就是今天的台湾地区，可见这种风俗在当地流传的时间很长。

清代时当地还有一种风俗，女子如果遇到中意的男子，就将其带回家中，面见父母，然后男女双方各拔下上腭门牙二齿交给对方，算是交换定情信物。

清黄叔璥在《台海使槎录·番俗六考》中就记载：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”

牙齿既然对古人有如此重要的意义，那么平时自然要好好保护了，古人是有刷牙的习惯的，在《礼记》中就提到“鸡初鸣，咸盥漱”。

可见，古人在很早就注重口腔的卫生，不过，在最初的时候，可能只是漱漱口而已。

在唐代孙思邈所著《备急千金要方》中就记载：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。”

古人最常见的刷牙方法是用手指蘸着盐去擦牙齿，这个动作称为“揩齿”，所谓“揩”就是擦、抹的意思，在《红楼梦》中，贾宝玉就用这种方法清洁牙齿。

古人还有一种揩齿的方法，就是用杨柳木、桑木等放在水里浸泡，在使用的时候，用牙齿将树枝咬开，树枝中的纤维就会露出来，可以用来清洁牙齿。

古时有“晨嚼齿木”的说法，指的就是这种刷牙的方法。

在唐宋的时候，已经出现牙刷了，在当时称为“刷牙子”，刷牙子一般以木为柄，刷毛是用马尾制成，外形与今天的牙刷大致相同。

刷牙子在最初应为贵族使用，在唐代和辽代出土的贵族墓葬中，都发现过刷牙子，在南宋时，已经有出售牙刷的店铺了。

古人在刷牙时，除了使用盐之外，还有一些特制的牙粉、牙膏等，唐代医学家王焘在《外台秘要》中记载了“升麻揩齿方”：

“升麻半两，白芷、藁本、细辛、沉香各三分，寒水石六分，研，右六味捣筛为散，每朝杨柳枝咬头软，蘸取药揩齿，香而光洁。”